浅谈“救恩的黄金链” 罗8：29-30

浅谈“救恩的黄金链”

罗8：29-30

       8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

         在此看出：“神拯救人的工作终必达成，必得荣耀”这项真理乃是基督徒在今生一切的患难和困苦中得胜无疑的一大鼓励。神开始的，神一定完成。神所预定的，一定被接在荣耀里面。然而许多人谬解这两节经文，这些人企图把神在永远以前决定谁要得救的意思除掉。本来这两节经文很清楚而有力的说明神凭他至高主权拣选的要道，也就是决定哪个得救的因素不在人，乃在乎神的拣选，人在什么时候决心信主，乃是根据神在永世里的预定。

         罗马书八二十九说：“因为他预先所知道的人“。这里很明显不是说到全人类乃是一群特殊的人。因此有些反对神主权拣选的人就在这节经文上加上一点意思来适合他们的神学观念。所以他们说这节应解释为：“神预先知道的人”乃是知道那些人要凭着自己的自由意志来悔改相信基督。就预先定下效法他儿子的模样等。这样人的自由意志就成为人得救的决定因素。把神主权的预定减低到预先知道人的决定以后神才可以盖印许可。这种教训就是把罪人和罪人自由意志的能力高举到天上，从神手中夺去“决定人永远生命的主权”。

        我们说“预知”一词在圣经中并不是单指“预先知道某事”还有别的意思既“以特别之爱爱之”，“特别爱情之对像”。我们能从圣经中指出这是真的，阿摩司书三章二节说：“在地上的万族中，我只认识你们，因此我必追讨你们的一切罪孽”。我们说神认识世界上所有的人，然而他对以色列人说：“我只认识你们了”。当然“认识”是爱的意思，“当作特爱的对像”。马太福音二十五章十二节记载新郎对那五个愚拙的童女说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”其实他知道她们的一切，但他不承认她们是自己的人。在审判之日将有许多人声称属于基督，奉他的名赶鬼等等，但他要回答说：“你们这些作恶的人离开我去吧！我从来不认识你们。”（太7：23）在这几节经文中我们都能看到“认识”这一个词，意思就是“爱”的意思，当作特爱的对像。

       照样，罗马书八章二十九节的“预先知道”就是从永远就爱的意思，“从永远就被当作特爱的对像”。再加上本节的“预先知道”的原文和以上经文当中的“认识”是一个字，不过在“认识”的前面加上了词头，也就是“在前”的意思。所以我们看出本节的意思，是神从永远既将他的特爱放在他从人类中所拣选的某些人身上。他作这事有他自己的理由：我们不能说出那些理由究竟是什么，因我们不是神的谋士或参谋长；但我们知道那些理由绝不是被选召之人的知识、善行、悔改、信心等等。关于这个问题我要在系统神学里面给大家讲解清楚，因为在此不是讲神学乃是在讲解圣经。

       第二步，“神所预先知道的人，神也预先定下效法他儿子的模样。”这意思是说那些作神特爱对像的人，也要改变的像神的儿子。赫治博士说：“在道德品格上在现今受苦与将来的荣耀上我们都要像我们的救主”。神拣选我们并不是看我们将来要像他的儿子；反而言之我们将来要像他的儿子，因为他拣选了我们。神预定了他的子民要效法他儿子的模样。

   “使他在许多弟兄中作长子”，在此我们看见神立了这救恩的计划为的是促进他的荣耀。并不是仅仅或在根本上为了人类的好处。神预定我们效法他儿子的模样，所以有许多弟兄因他的儿子得赎，基督就因此多得荣耀而被高举为“长子”。

    第30节：“预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义所称为义的人又叫他们得荣耀。”

救恩的金项链

既：圣父——圣灵——圣子——圣徒。

       预定——恩召——称义——得荣。

        并且知道这金锁链是从永恒里开始的，那就是在创世以前当神预定一些人的时候就把他们从人类中拣选出来，在有限的历史中又借着圣灵有效的恩召在选民心中作工，以致生发得救的信心被称义，并在审判大日之后在永世里得荣耀。这链锁是永续不断的，从永恒进到历史中，又从历史中进到永恒中，一切都是稳固坚实的。这表示他所预定的数目与得荣耀的数目是相符的，当永世的荣耀在复活之日出现的时候，所有被神预定的人必要到场绝无一人缺席或者迷失。因为神是全能的，他要完成他的计划。圣经说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代长存”（诗33：11）。又说：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定”（箴19：21）。我们有时开工不能完工，但神并非如此。神所开始的神必然完成，因他的能力无限、智慧无限。所以如果我们现在知道神在我们心中的救恩工作不是突如其来的，乃是神在创世以前所计划的，并且关系我们将来永远的荣耀。他开工必完工他不能半途而废。如果我们被称义，我们一定是蒙召称义的，这蒙召是根据他创立世界以前的预定，也就是说，我们得到了神的预定——就是神计划的第一部分，那我们也必须领受最后一部分。圣经说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1：6）

      因此，凡按他计划被召来背负十字架的他也使他们称义，给他们救恩的盼望。因此在他们受逼迫时，在苦难中都不会失去得荣耀的确据和盼望。虽然他们在世人的眼中困苦可能有损他们的荣耀，但在神与天使的眼中却永远是完整的。